الفتاة السعوديه

[دموع]

بسم الله الرحمن الرحيم
أوددت أن أطرح موضوعا ما في متناول الجميع لكي اعرف رأي كل عضو في هذا الموضوع طبعا رأيي سأذكره لكم ولكن ليس قبل أن تعرفوه ماهو الموضوع الذي شغلني وشغل كثير من فتيات المملكة
وهو نزول الفتيات للعمل في شتى المجالات ولا تاخذو كلمت شتى بالمفهوم الواسع بل اقصد بها نزول الفتاه للعمل في الدوائر الحكومية والرسمية كالطب والتمريض وما شابهه لأنني ارى أراء تطرح ضد الفتاه العاملة ليس من صالحهاما جعل كثير من الفتيات يتركنا الوظائف والعمل ويخترنا الجلوس في البيت مما يجعل بعض الفتيات الأتي اخترنا الجلوس بالبيت إلى أشياء لحمد عقباها من كثرة وقت الفراغ الذي لا تعرف في أي شيء تقضيه وهم قد يكوون بأشد الحاجة إلى لهذا العمل لما ينقصهم من ماديات ولكن هناك شيء أهم واشد من المادة خصوصا للفتاه السعودي وهو السمعة في المجتمع الذي تعيش فيه
وهذا ماشغل تفكير كل فتاه سعوديه بالخصوص لماذا أوصلانا هذا المجتمع إلى التدني في التفكير ومساواة الفتاه بأي فتاه أخرى وهي غير أو ليس معيار للمقارنة وأخر ماأذكر لكم هو رأيي الذي وعتكم به وهو أنني لا أضع اللوم كله على المجتمع فقط بل أضع اللوم على الاثنين وهو أن الفتاه العاملة ماذا فعلت حتى جعلت المجتمع ينظر لها هذه النظرة والمجتمع أخطا في حق الفتيات السعوديات على انه قارن بينهم وجعلهم سواء وأطلق عليهم مسمى واحد لكن ماأود قوله هو أن الفتاه التي تود العمل وهي لديها القدرة على مواجهة المجتمع بحشمتها وأدبها وحسن تربيتها ودينها ماالمانع منه دامها لاتفعل مايخل في الدين وأتمنى ويسعدني معرفة أراء الأعضاء


أختكم,,,,,,,,,,,, دموع

[أبو زين]

الفتاة السعودية أثبتت بجدارة وجودها وذلك من خلال الإنجازات التي قام بتحقيقها بعد فضل الله عز وجل ولكن أحب أن أنقل هذه الفتاوى من باب الإنطلاق منها في هذا الموضوع
وهي:-

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟

الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

--------------------------------------------------------------------------------

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟

الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم .


ومن إنجازاتها ما يلي:-
المرأة والتعليم

* كان لتسلم الملك فهد الحقيبة التعليمية في بداية حياته السياسية عام 1954، انطلاقة لإنشاء المدارس الخاصة بالبنات، مثل مدرسة دار الحنان بجدة ومدرسة معهد الرياض النموذجي في الرياض في ذلك الحين.

وفي عام 1960 كان هناك موعد لإنشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات، والتي فتحت الباب للكثير من المدارس بمختلف المراحل في المناطق والقرى السعودية المختلفة.

عام 1961 شهد افتتاح أول معهد لإعداد المعلمات في مكة المكرمة، والتحقت به خريجات المرحلة الابتدائية من المدارس الأهلية التي كانت موجودة في مكة المكرمة مثل مدرسة «تعليم الفتاة» وتوالى بعد ذلك فتح معاهد المعلمات.

منذ تولي خادم الحرمين الشريفين زمام الحكم عام 1981، ازداد الاهتمام بتعليم المرأة، فلم تكتف الدولة بتعليمها في المعاهد بل افتتحت الجامعات التي احتضنتها بمختلف الأقسام والتخصصات، وقدمت المنح للدراسة في جامعات خارج السعودية.

وحققت المرأة السعودية النجاح في مجالات عديدة وحصلت على جوائز عالمية في التقنية الحيوية، ومنظمات جمعيات حقوق الإنسان. كما ترشحت المرأة السعودية للحصول على جائزة نوبل للسلام.

وتقلدت المرأة السعودية أيضا المناصب، فكانت الدكتورة الجوهرة بنت فهد آل سعود أول وكيلة مساعدة للرئيس العام لتعليم البنات للشؤون التعليمية في وكالة كليات البنات عام 2000، والدكتورة موضي بنت فهد النعيم أول سعودية تشغل منصب الوكيلة المساعدة للإشراف التربوي بالرئاسة العامة لتعليم البنات عام 1996.

وكثيرا ما ذكر خادم الحرمين تعليم المرأة في خطاباته، من بينها الكلمة التي وجهها بمناسبة افتتاحه الدورة الثانية لمجلس الشورى عام 1997، حيث قال: «في مجال التعليم أصبحت بلادنا من بين الدول الرائدة في هذا المجال، فالمدارس والجامعات والكليات والمعاهد الفنية المنتشرة في أرجاء المملكة تخرج كل سنة آلاف الرجال والنساء الذين يخدمون دينهم ووطنهم في صمت وإخلاص وسيبقى بإذن الله مجال التعليم وتطويره احد الركائز الأساسية في تنمية بلادنا وتأكيد دورها الحضاري والعلمي».

وفي عام 2002 تم دمج الرئاسة العامة لتعليم البنات، وهي الجهة المسؤولة عن تعليمهن في وزارة المعارف، وهي الجهة المسؤولة عن تعليم البنين. وأصبحت تحمل مسمى وزارة التربية والتعليم.

وذكرت آخر إحصائية 2004 صادرة عن وزارة التربية والتعليم، أنه بلغ عدد مدارس البنات للمرحلة الابتدائية 6555، والمتوسطة 3194، والثانوية 1974، والتربية الخاصة 94، وتعليم الكبار 2552، وبلغ عدد المعلمات في جميع المراحل 214117 معلمة. وبلغ مجمل ما أنفقته وزارة التربية والتعليم في تعليم البنات 25.9 مليار ريال.

وفي مجال التعليم العالي، بلغ عدد الجامعات الحكومية التي تضم أقساما نسائية 9 جامعات غير الكليات التربوية، وعدد الجامعات الأهلية 7 جامعات، وعدد الطالبات الحاصلات على البكالوريوس حتى هذا العام أكثر من 312 ألف طالبة، والماجستير 2820 والدكتوراه 800.

الدكتورة سمر السقاف، عميدة جامعة الملك عبد العزيز في جدة، وهي واحدة من الرائدات السعوديات في مجال التربية والتعليم، تقول مشيدة بجهود الراحل الملك فهد في تعليم وتشجيع المرأة العاملة «صارت المرأة السعودية تقف شامخة قوية ومتمكّنة لتشارك في كافة جوانب نهضة بلادها بعد أن اقتحمت المجالات العلمية المختلفة، ونجحت معلمة وطبيبة ومذيعة وصحافية وممرضة وسيدة أعمال، وتبوأت مناصب إدارية رفيعة المستوى، واستفادت من الفرص الكبيرة التي وفرت لها».

المرأة في مجال الصحة

* عملت المرأة السعودية في المجال الصحي، طبيبة وممرضة وصيدلانية، ولم تكتف بالتحصيل الجامعي بل حصلت على منح دراسية من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين لاستكمال دراستها الطبية وتخصصها في جامعات غربية. تقول البروفيسورة، سلوى الهزاع، عن رؤيتها لمسيرة عمل المرأة السعودية الطبيبة في عهد خادم الحرمين الشريفين «إن اهتمام الملك فهد آل سعود بالمرأة الطبيبة يتمثل في اهتمامه بتعليمها أولا حينما كان وزيرا للمعارف، فقد شجعها على الدراسة وفتح لها الجامعات وكليات الطب». وتتابع حديثها، وهي تتذكر مراحل التطور، فتقول «كانت وزارة الصحة قبل عشرين عاما عبارة عن منشأة صغيرة تضم ثلاثة إلى أربعة مستشفيات ومستوصفات، وبعدها تطورت وصارت وزارة الصحة وهي من اكبر الوزارات في السعودية وتحظى بنصيب الأسد في حصتها السنوية من ميزانية الدولة، وهذا يدل على الجهود المقدمة من حكومتنا». وترى الهزاع أن المرأة السعودية الطبيبة أنجزت في عهده ما يميزها عن نظيراتها في مدة قصيرة وتقول «أمهاتنا هن أميات ونحن بناتهن نصغرهن بـ15 أو 20 عاما وصرن معلمات وطبيبات وأديبات ومثقفات، أقصد أنه في فترة قصيرة جدا قفزت المملكة وحققت إنجازات في مجالات عديدة». المرأة والاقتصاد

* ساهمت المرأة السعودية في النشاط الاقتصادي حيث افتتحت معظم البنوك فروعا خاصة بالسيدات بلغت 12 فرعا، من هنا دخلت المرأة السعودية عالم الأعمال المصرفية وما فيها من تداول الأسهم وغيرها.ففي مجال التجارة بلغ عدد سيدات الأعمال ما بين 400 إلى 1200 سيدة تملك أو تدير أعمالها التجارية بنفسها. وبلغ عدد المؤسسات التي تملكها النساء 247 مؤسسة والتي تديرها 90 مؤسسة.

وذكر كتاب «المرأة في عهد خادم الحرمين الشريفين» الصادر عن جامعة الملك عبد العزيز، أن الدوافع وراء إقبال المرأة السعودية على دخول مجال الاستثمار وتوظيف أموالها في مشروعات خاصة تديرها بنفسها، هي رغبة المرأة السعودية في إثبات ذاتها وتحقيق مكانة أفضل لها في المجتمع، كما تتمثل في رغبتها في إدراك قدرتها على العطاء وتزويد المجتمع بالامكانات المادية والبشرية لاستمرار تقدمه.

ونصت خطة التنمية السادسة 1994-1999 على تعزيز جهود تشجيع المرأة على الاستثمار وتسهيل الإجراءات لمزاولة عدد من المهن الحرة. وكان هذا دافعا لظهور عدد من سيدات الأعمال اللاتي يدرن مؤسسات وشركات ومكاتب وصالونات ومدارس وعيادات وغيرها. كما أن افتتاح الهيئة العامة للاستثمار في المملكة، وهو المركز الاستثماري الذي تديره النساء فقط في الرياض، سهل الاستثمار في المشاريع التجارية المحلية من قبل النساء السعوديات.

ويأتي انعقاد منتدى جدة الاقتصادي ومشاركة المرأة فيه مرتين على التوالي دليلا على وعيها بلغة المال والاستثمار، فالمرأة السعودية في مجال التجارة والاستثمار في عهد خادم الحرمين الشريفين أنجزت وكسبت هي الأخرى ثقة من حولها.


وتقبلي فائق الإحترام والتقدير

[أسير الشوق]

انك تقصدين ان هناك تمييز عنصري في مجالات مجتمعنا وهذه كلمة كبيرة عن الواقع العائلي في مجتمعنا الحالي ( ليس المقصود في كلامي الواقع الشرقي بالمجمل ) وإنما المجتمع الذي ننتمي إليه, ( إيه ما شاء الله أنا لم أرى حتى الآن ما يـُشير إلى هذه العنصرية بسبب الحرية التي أراها بالفعل في مجتمعنا المعاصر اليوم والتي تتمتع بها البنت أو المرأة بالعموم في منطقتنا ودون أن أتطرق إلى مجالات الحرية التي تتمتع بها ), أنا أعلم بأن العنصرية هي أبقاء زمرة من الناس في جهل مطبق لا حدود له وتهيئة آخرين ليبقى هذا الآخر على تفوق واضح من أجل السيطرة المطلقة, كما هو الأمر في بلدان مارست العنصرية فعلا ً, هذا من باب العنصرية وأرجو أن لا يصنف موضوعنا هذا في هذا المجال,ويعود الأمر كله إلى التربية المتبعة من قبل الأهالي في التمايز, الأمر قد مورس من قبل في مجتمعاتنا بشكل كبير (( أقصد التمايز )) وهذا يعود بسبب أننا ننتمي إلى مجتمعات ٍ محافظة... شرقية كما يتم تسميتها شئنا أم أبينا فهذا واقع الحال, لا يمكن تغيره إلا من خلال اكتساب الثقافة اللازمة ( للطرفين ) والتي تساعد على إزالة تلك الفروقات, لا تصدقي عزيزتي بأن الأمر سينتهي بين ليلة وضحاها دون معاناة أو متابعة علمية وتخطيط منهجي يؤدي بالتالي مع الزمن إلى ما تصبو إليه المناضلات في حقوق المرأة00000


ولك تحياتي

[هاوي]

شكرا لكي اختي دموع علي هذا الموضوع

الفتاه اذا كان عندها القدرة علي العمل فعليها به بس يكون في مجالات تحفظ لها كرامتها

الله يوفق الجميع

[دموع]

اشكرك اخوي الناب على مرورك الامع
ولكن لم افهم مقصدك من الفتاوي
التي ذكرتها وماأود معرفته أأنت
موافق ام معارض لما نراه بالمجتمع
ودمت

[دموع]

مشكرو اخوي غربة على انك اذنت لقلمك ان
يشاركنا موضوعنا
ولكن نحن نفتخر اننا مجتمع شرقي ولكن
ليس هذا بمعناه
اننا لم ناخذ الحريه ولكنني اتحدث عن نظرة
المجتمع للمرأ العامله ومقارنتهابغيرها واطلاق
مسميات لاتليق بالمرأه العامله
ودمت

[دموع]

انارت صفحاتي بمرورك
اخوي الهاوي
وهذا هو مااقصده
مادامت المراءة لديها
القدره بالعمل فعليها به
تحياتي

[الـــــصـــــقـــــــر]

انا مع اخوي هاوي فيما قال
مالمانع من عملها مادام لديها القدره على ذلك ولكن في مجالات تحفظ لها كرامتها
الف شكر احتي دموع على الموضوع الرائع
تحياتي
صـــ مجنون ــقــ رابح ـــر

[JIjJjJI]

أنا مؤيد لعمل المرأة .. بحيث لايكون ذلك على حساب دينها ..
فأنا لم أقرأ أو أسمع أي دليل على تحريم عمل المرأة ..
أما عن المجتمع .. فهو لا يزال يتمسك ببعض العادات والتقاليد ..
والتي أرى أن بعضها هو السبب في تخلفنا ..
تقبلي تحياتي .. ودمت بود
أخوك / JIjJjJI

[كاكا 22]

شكرا على الموضوع فعلا انا مع الاخ هاوي

[دموع]

اشكر موروك اخوي الزلزال الذي اشع نورا على صفحاتي
وبالنسبه للموضوع هذا مانتمنى ان نراه في
مجتمعنا بعيداعن عادات التخلف والجهل
الذي دمنا طويل ونحنا نريد انا ننزعها من
هذا المجتمع ولكن محاولاتنا بأت بالفشل
ولكن الامل موجود ولابد ان نستطيع مادمنا
نفكر بالتفكير المنطقي بعيدا
عن تلك العادات التي ليس لها قاعده دينيه
او اي قاعده تسير عليها سوا انها عاده فقط
تقبل تحياتي ......

[دموع]

اشكر لك مرورك الامع
اخوي كاكا
ودمت بود

[البرق الابيض]

ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ » بالمجرة تجمعنا المسرة « ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·. ¸.•°ღ
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
أختي
ღ.¸¸. دموع .¸¸.ღ

الله يعطيك العافية على الموضوع الرائع والمميز
فالشكر كل الشكر لك على هذا التميز
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
وتقبلو مداخلتي المتواضعة الممزوجه بالنمط العادي والتعليق مفتوح للجميع دوون أستثناء
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ° ·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ

أنا من وجعت نظري أصنف عمل المرأة في ثلاث فئات
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ° ·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ

1-الفئة التي لاتمانع في عملها الفتاه السعودية بأي وجه كان
بدعوى الحرية وخروج المرأة للعمل في أي مكان وأي زمان .
بمعنى على النمط ((الأورب أمركي)) هذا مرفوضة جمله وتفصلاً
لماذا مرفوضة هذه الفئة وأفكارها ؟!
بعظ النقاط التي توضح أفكار الفئة الأولى :
*تعمل المرأة بالاستقبال لدى الفنادق (( معقول))<<<< ياحليلهم حليلاه
*تعمل المرأة بالمجال العسكري ((معقول))<<<< صعب عليها
*تعمل المرأة بمحلات بيع القاتوو الحلويات (( معقول))<<<< مابقى غيرها
*تعمل المرأة سائقة لوومزين [ أجرة ] ((معقول))<<<< أكثرو منها
*تعمل المرأة في محطات الوقود خخخخخ ((معقول ))<<<< يازينها زينااه
*تعمل المرأة مهندسة سيارات [ميكانيكا] هههههه ((معقول)) <<<< ما يمديها
هذه من المستحيلات لأن المجتمع السعودي عاش ولازال على العادات والتقاليد
الإسلامية لعفاف المرأة ونزاهتها وأصالتها
وفي اعتقادي المرأة نفسها ترفضها وتشمأزز منها ولا تقبلها البتة.
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ° ·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·. ¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
2 - الفئة التي ترفض أفكار الفئة الأول رفض تام وتطالب بعمل المرأة بطريقة أخرى أي في الأقسام النسائية قدر المستطاع .
هذه الفئة أنا من الموئيدين لها و المناصرين لها اعتبرها واقعيه ذات وعي وإدراك
لماذا الفئة الثانية نحترم أفكارها الواقعية؟!
بعظ النقاط التي توضح أفكار الفئة الثانية :
* تعمل المرأة في تدريس الطالبات ((يجب أن يكون))<<<< ماكووو أحلى من كذا
* تعمل المرأة في فالطب [ المستشفيات ] ((يجب أن يكون))<<<أبدعت وأبهرت الرجال في هذا المجال بذات .
***مثال على عمل المرأة بالمستشفيات: إذا أختك مريضه وديتها المستشفى يجي الدكتور يكشف عليها
(( تعطيه كف حااامي على وجهه )) وتطلب دكتورة ماكووو دكتورة خذ أختك على مستشفى خاص أبرك لك .
(([[ صح ولا موو أبي رأيكم بالنقطة ذي بالذات]])) .
* تعمل المرأة في فالبنوك الخاصة بالنساء <<<<
أرتا حو النساء من مغثت الرجال في البنوك ولأعاد في زحمة ومضايقة للمرة صح ولا مووو
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ° ·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·. ¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ

3- الفئة الثالث و الأخيرة ترفض عمل المرأة قطعياً بدون حجة بأفكار أكل عليها الدهر وشرب .

هذي الفئة حرام تكتب حرف من شانها <<<< أنسوها يعني ما يشكلون شي بالمجتمع .
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ° ·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღღ°·. ¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ
بكل ود
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ » البرق الابيض « ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·. ¸.•°ღ
ღ°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°ღ

[أبو زين]

أشكرك دموع على تعقيبك على تعليقي على موضوعك
أنا مؤيد عمل المرأة في حدود وضوابط الشريعة الإسلامية من جهة ومن جهة أخرى أرى أن تختار المرأة العمل الذي يناسب طبيعتها كأنثى أو بمعنى أصح كإمرأة مسلمة.

تقبلي خالص التقدير والإحترام

[دموع]

اسعدني مرورك اخوي البرق ومشاركتنا موضوعنا
واشكر لك ارائك التي طرحتها ولكن ليس من المعقول انا نطالب انا المراءه تعمل في محطه او
ميكانيكا او بالمجال العسكري لانني واثقة كل الثقه على ان المرءه ليس لديها القدره على هذه الاعمال
ولكن ما طرحته للنقاش هو الفئة الثانيه من ردك اراى اناس يعارضون على هذه الفئة ويطلقو
عليها مسميات غير لأقه بفتاه سعوديه وهو ماجعلني اطرح موضوعي هذا ولديهم نظام واحد فقط وهو انا المراء ليس لها عمل سوا التدريس فقط وغير ذالك منفي نهائيا
اما افئه الثالثه صدقت بالي قلته عليهم
ولكم كل الود

[دموع]

مشكور اخوي الناب على تقديرك
وعودتك لتبين لنا رايك
ودمت بود

[دلع القمر]

موضوعك جدا مهم صراحة لاامانع بعمل الفتاة مادام بامكانها العطاءفي مجالات تخصها...

وصراحة مو محطمنا ومقيدنا الا العادات والتقاليد اللي عليها غبرة...كح كح

سلمت يداك غاليتي...

[دموع]

مشكوره دلع على مشاركتك معنا وهذا الي اسمعه وخلاني اكتب هذا الموضوع
وادور عن السبب ولكن الي شفته ان مافي اي معارضه على عمل الفتاه السعوديه
والمشاركين كلهم موئيدين لي ومالقيت الي يعارض وانا
ادور على المعارضين عشان اوصل للسبب ووين بتوصلهم هذي العادات
وجاري البحث عنهم
ودمتي ولكي خالص تحياتي

[راعي الود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لـ (دموع) على هذا الموضوع الحساس
واللذي كثر فيه اللغط من اناس ليسوا باهل اختصاص يجعل الناس يتنورون
مع ان المسألة حسمتها الشريعة السمحة
ولكن هناك اناس همهم الوحيد إلقاء الشبهات في طريق المسلمين
لكي يزعزعوا عقيدتهم في انفسهم لكن يأبى الله إلا ان يتم نوره.

لا مانع من ممارست اي عمل كان سواء للرجل او للمرأة
مادام ذلك على نهج الشريعة الاسلامية (اي لم يخالف كتاب الله جل وعلى ، وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام)
واكثر ناس يفهمون مقاصد تلك الشريعة هم علماء الدين ـ حفظهم الله ـ قال تعالى: {وماارسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحى إليهم فسألوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون} النحل ايه43ومن مقاصد الشريعة حفظ كرامة الانسان، حتى الحيوان أمرت بالرفق به
فمن يخالفها إلا من يريد ان يضيع كرامتة؟!!!!!

ثم هناك سؤال يطرح نفسه!، من له المصلحة في تبرج المرأة، واختلاطها بالرجال، و في وخروجها بزينتها امام من لا يستحل له رؤيتها ؟ وماهي مصلحته؟؟؟؟؟

حفظكي الله أيتها (الدرة المصونوة) من كل شر ومن الشيطان وجنده

[راعي الود]

ياسلام عليكم اخواني واخواتي
عيني عليكم براده ;)
الناب الازرق : تشكر على طرحك الجميل وجزيت خيرا
البرق الابيض: وانت كذلك وبالنسبه للنقطة اللي انت ركزت عليها (العمل في المستشفى)انا معك فيها، وإذا كان وجود الموظفات في قسم الرجال مافيه احد يغطي مكانهم من الرجال يعني ظروري ايضا نقول مافيه مشكلة
لكن المحيرني وجود الموظفين الرجال في قسم النساء والموظفات في قسم الرجال بدون حاجة مع إمكانيت جعل كلٍ في القسم الذي يناسبه. (وذلك في بعض المستشفيات)
منبه الحب : الشكر كذلك موصول لك ايضا (والرساله لحقت عليها) واقول رايي من رايك لكني قصدت الناس اللي عندهم لبس او لهم راي اخر هم اللي ودي انهم يطلعون على نقاشنا عشان نوصل للنتيجة تقنع الجميع. مع كامل الاحترام والتقدير.
ومرة اخرى اشكر من طرح هذا الموضوع (دموع) جعلها الله دموع فرح انشالله.

[دموع]

الف شكر لك اخوي راعي الود على مشاركتك لنا في هذا الموضوع الذي طرحناه ونتمني انا الكثير يستفيدو منه ويكون لهم نفس الرئي وانا ودي القى من هم معارضين لي وعندهم رائي ثاني غير رأيي لكن مالقيت احد حتى الأن لأني نفسي اغير نظرتهم عن عمل المراه ويصيرو منفتحين الى حد ما على حسب حدود الدين
ويتحللو من العادات الي تعتبر عادات جاهليه ليس لها قاعده دينيه تسير عليها

[الفيلسوف]

أنا مع عمل المرأة إذا كانت في مجال ما فيه إختلا ط
فأنا أرحب بالفتاة المدرسة
ولا ارضى بالممرضه مهما حصل ولو لم يوجد إلا هي
وتحياتي لكم

[khaled]

انا لا اعتقد ان هناك من يعارض عمل المرأة فلها الحق كل الحق في ذلك
ولكن الدعوة لعمل المرأة في هذا الوقت مع الاسف تنطبق عليها المقولة (حق أريد به باطل)
فاصبحت هذه الدعوة في ظاهرها لعمل المرأة ولكن في حقيقتها هي دعوة لسفورها ونزعها لحجابها ومن ينكر هذا الشئ فإنما يغالط نفسه ويغالط الحقائق
فماذا ينقص المرأة في وطننا الغالي؟؟؟؟
ام انكم تقصدون ان يكونو كغيرهن في البلاد الاخرى وقد رفعهن اسلامهن ومجتمعهن عليهن


وأطال الله بقائكم........

[دموع]

خساره اني مالحقت عليك الفيلسوف عشان
اتنقاش معك لكن ماصار شي

اخوي خالد ماتقدر اتقول على شي حق اريد به باطل وتجمع كل

الفتيات السعوديات ممكن ان تصف نوعيه خاصه مثل
بعض الشباب لانستطيع ان نطلق على جميع الشباب السعوي
انهم بالقمه
فعندما تريد ان تحكم على شخص اتمنى منك عدم الاخذ بالعاميه وانما بالخصوص
لاني العمل لا يعني باطل وانما اثبات لوجود المراءه